Interpretación Hermenéutica de Fotografías (página 2)

El intérprete pone en juego un
proceso que comienza con la pregunta interpretativa frente al
texto; sigue con el juicio interpretativo del intérprete,
juicio que suele ser primero hipotético y luego
categórico; y se pasa de hipotético a
categórico mediante una argumentación que sigue una
inferencia hipotético-deductiva, o retroductiva, o
abductiva. En todo caso, la argumentación interpretativa
sirve para convencer a los otros miembros de la comunidad o
tradición hermenéutica acerca de la
interpretación que se ha hecho."2

Zapatero a tus
zapatos

"Estamos condenados a inventarnos una
mascara y, después, a descubrir, que esa mascara es
nuestro verdadero rostro" Octavio Paz

Los mexicanos en la búsqueda de
nuestra propia modernidad, nos enfrentamos ante una tarea que nos
exige creatividad, realismo, autocrítica y decisión
a ser nosotros mismos, hasta ahora hemos recurrido al ya viejo
pero no por eso menos usado, juego de las mascaras; aunque
sería pretencioso hablar de este tema en este espacio,
quise abrir de esta manera, porque mucho de lo que se retoma en
esta interpretación del arreglo fotográfico
"Zapatero a tu zapatos" habla de ello, de la modernización
en nuestra actitud hacia el amor, la fe, la muerte, la amistad,
la familia, el trabajo, el Estado.

Este arreglo fotográfico está
compuesto por tres fotos que el autor especialmente
seleccionó ara poder trasmitir un mensaje en su conjunto,
empecemos por describir cada una de las fotos para poder
interpretar su primer significado textual, para así
adentrarnos cada vez mas en cada una de las fotos e ir
argumentando un juicio sobre el arreglo de fotos en su
conjunto.

Como podemos ver en los títulos de
las tres fotos el autor entra a un juego de palabras que ya es de
por si un mensaje que nos desea trasmitir. Empecemos ahora la
interpretación individual de las fotos para terminar con
una en conjunto.

¿Bolero en
Quiroga?

El título nos sugiere cierta duda
debido a que lo está cuestionando, dejemos un lado
ésta señal y enfoquémonos en la
fotografía para poder contestar: ¿Dónde?,
¿Cómo?, ¿Cuándo?,
¿Quién? y ¿Para qué? se tomo esta
foto y qué nos dice como parte de un grupo.

En la foto podemos ver a un "Bolero", es
decir el personaje central es un hombre de edad avanzada entre 70
y 80, años el cual tiene como oficio lustrar zapatos, se
nota un gesto de humildad al posar para la foto y su sombrero
tenerlo en una posición de apertura –es decir
descubierta la frente y hacia arriba –

La posición que guarda es de
descanso con las manos entrelazadas sobre su rodilla derecha,
sentado sobre su banquillo de madera, no mas alto que 30
centímetros, ataviado de un oberol oscuro, que cubre su
camisa color crema; por pantalón lleva uno de mezclilla y
sus zapatos lucen muy bien lustrados. El hombre a pesar de estar
entrado en años y con canas en gran parte de su pelo que
su sombrero nos deja ver, luce fuerte, corpulento y
sano.

Su mirada un tanto triste nos trasmite el
pasar de los años por su existencia, su boca nos comunica
que tiene mucho que contarnos, así como sus ojeras
pronunciadas y sus manos gastadas por el trabajo, nos llevan a
pensar sobre los fondos de retiro en este País; ¿no
sería justo que este hombre, que ha trabajado una vida, a
su edad estuviera gozando de una modesta pensión y no
tener que lustrar zapatos para sobrevivir?.

Sus dedos llenos de grasa negra para
zapatos no mienten y nos dicen que ha realizado ya varias
"boleadas" durante el día, sus instrumentos y materiales
así lo evidencian también porque están
esparcidos por el piso, fuera de su cajón de bolear,
dispuestos a servir una vez más.

Quizá el personaje central se
disponía a merendar ya que podemos ver dos plátanos
y un refresco, lo cual refuerza la idea que la escena sea de
tarde, porque no nos podemos apoyar mucho en la luz, ya que esta
en el interior de un pasillo y el sol no nos ayuda en este caso,
sin embargo se ve en sus manos que ha estado trabajando durante
varias horas.

Por el tipo de toma no podemos ver
claramente el tipo de construcción, aunque llama la
atención lo sucio del piso y los marcos de cantera de las
dos puertas al fondo de la escena podremos presumir que se trata
de un pueblo del centro o sur de México, seguramente en el
interior de algún mercado local.

Si nos apoyamos en las marcas del refresco
" Sprite" y de las frituras de maíz "Doritos" podremos
deducir que la foto es reciente debido ha que las presentaciones
de estos productos son posteriores la década de los
90"s.

En general vemos una foto que retrata una
escena poco usual, donde nos dice muchas cosas detrás de
esos dos planos con que usualmente observamos a las
fotografías, en ella encontramos a un personaje humilde
pero a la vez orgulloso, sucio de sus manos pero pulcro en su
mirada, desorganizado en su oficio pero dispuesto a
charlar.

¿Zapatistas en
Monterrey?

De la misma manera que la foto anterior el
autor se ve extrañado desde el principio por su titulo que
cuestiona el hecho poco usual de ver Zapatistas – Militantes del
EZLN (Ejército Zapatista de Liberación Nacional) en
Monterrey -. La foto ésta compuesta con dos personajes
principales, y el tercer personaje se encuentra en segundo plano,
que a juzgar por su complexión se trata de una mujer con
pasamontañas gris.

El personaje que está en primer
plano porta un pasamontañas negro y su gorra del mismo
color, solo se deja ver sus ojos, un poco irritados por mal
dormir, lleva puesta una camisa de cuadros azul con blanco y en
el cuello el típico paliacate rojo.

La posición que guarda éste
primer personaje es de reto, y los denota con los brazos cruzados
el frente y la mano izquierda sobre la derecha, en la
muñeca de su mano izquierda lleva puesto un reloj digital
común y corriente. Su tez de la piel es morena, sin
embargo, podemos resaltar que su vestimenta y lo bien cuidado de
sus manos no son las representativas de un campesino de Chiapas,
lo que nos lleva a sospechar que los que están
detrás des las mascaras nos son precisamente
indígenas o campesinos, sino alguien más, tal vez
manipulado o quizá por su propia voluntad, pero hay mucha
contradicción en ese sentido.

El personaje que está en segundo
plano cuenta con un pasamontañas y bordado en su frente
las iniciales de EZLN, lo cual llama mucho la atención y
causa impacto por estar en su cabeza y relacionarlo con sus
pensamientos. Este personaje no cuenta con palicate rojo al
cuello, pero si pende de el una identificación, lo que nos
lleva a pensar que están en un acto oficial o donde
había aprobación por parte del Estado.
También traer puesto un suéter oscuro arriba de la
camisa de manga larga, lo que nos indica que no hacía
mucho calor en ese día.

Los ojos del segundo personaje, son
penetrantes y ven directo al lente de la cámara, en franca
posición de orgullo. Al fondo de la imagen podemos ver
personajes sin pasamontañas que observan el acto que se
lleva acabo.

El lugar dónde se tomo ésta
fotografía lo podemos inferir del título y
apoyarnos en un monumento que esta en último plano y que
pertenece a la ciudad de Monterrey, el EZNL hizo una consulta en
el ámbito nacional sobre los derechos de los
indígenas, durante los primeros meses de 1999.

Esta fotografía engloba una de las
facetas de las máscaras en México, probablemente
esos personajes que están detrás del
pasamontañas cubren sus rostros por la dualidad que ofrece
este juego de esconderse detrás de una mascara. Por un
lado reclaman un trato justo, igualdad y oportunidad de
superación, pero cuando no tienen máscara
quizá no respetan lo que exigen.

Lo que podemos ver es que antes de poder
dialogar los zapatistas con el Gobierno, primero deberán
dialogar con ellos mismo, para poder entablar un dialogo abierto,
más autentico sin máscaras, dando argumentos y
proponiendo soluciones.

En medio del
ruedo

Esta foto aunque contrasta visiblemente a
las dos anteriores, tiene algo que nos hace sentirnos
confundidos, ver como hay grandes contrastes en nuestro
País y como en la fiesta brava podemos
evidenciarlo.

Esta escena demuestra a un torero con su
capote en medio del ruedo, su decisión de enfrentar al
toro, su valentía de arriesgar su vida enfrente del
público, la serenidad de su posición reflexiva, y
vestido elegantemente con su traje de luces, sus medias
anaranjadas y su capote rosa mexicano y amarillo.

La posición del torero es de apoyo
en la pierna izquierda la mirada hacia el suelo como en
concentración, la mano izquierda esta sobre su cintura y
la mano derecha sostiene el capote,. La hora en que es captada
esta escena es en la tarde por la longitud de las sombras se
producen por los rayos del sol.

Extrapolando esta escena con las otras dos
anteriores podemos ver, como ésta foto se ve otro
México, uno más al Norte que las anteriores, donde
los problemas sociales son otros, donde las preguntas diarias de
hombres y mujeres son muy diferentes a las de un México
del Centro o un México del Sur.

Además el Arte Taurino viene a ser
una parte muy representativa de nuestra identidad, así
como una de nuestras múltiples contradicciones, de nuestra
sociedad que esta en los albores del nuevo milenio.

Comentarios finales a Zapatero a tus
Zapatos

Puestas las tres fotos juntas salta a la
vista diferentes cosas, por un lado se puede identificar los tres
tipos de México, el del Norte, el del Centro y el del Sur
cada uno con problemas, circunstancias, escenarios, necesidades
muy marcadas y diferentes. Podemos hablar también de tres
oficios muy diferentes que hombres mexicanos, como Tú y
Yo, están actualmente realizando.

Podemos ver cómo en el sur el EZLN
encabeza un reclamo justo de los indígenas mexicanos, que
desean ser incorporados al desarrollo del país sin perder
sus costumbres e insertarse a la economía de una manera
justa y productiva. Pero cuidado con los que están
detrás de esas mascaras, puede que no sepan lo que desean
realmente y estén manipulados, puede que usen la bandera
de los indígenas con otros fines, solo hay que estar
atentos y no confundir un justo reclamo con personas que no
pueden dar la cara para exigirlo.

En el bolero de Quiroga podemos ver el
subempleo, lo mal que el Estado ha administrado los fondos para
el retiro, de la desigualdad de ingresos, de la injusticia social
en nuestro país, de la humildad y del orgullo, de los
oficios y de las miradas tristes.

Por último el torero en Cadereyta
Jiménez N.L., nos habla como los mexicanos debemos
afrontar nuestras circunstancias, nuestra realidad, no con
mascaras, no agachar la cabeza, no con solo opinar, sino tomar el
toro por los cuernos y sentirnos parte de este Estado y que
debemos participar activamente en él, para cambiar estas
contradicciones y contrastes sociales que a finales de este
milenio aún padecemos.

Hermano
Lobo

"Si me preguntase:
¿Podrán los Estados Unidos dialogar con
nosotros?,Yo contestaría: sí, a condición de
que aprendan antes a hablar con ellos mismo,Con su propia
otredad: con sus negros, sus chicanos, sus
jóvenes.Habría que decir algo parecido a los
latinoamericanos:La critica de otros comienza con la critica de
uno mismo."

Octavio Paz 1969

El siguiente arreglo de fotos ésta
conformado por dos escenas, una de la Ciudad de Nueva York y una
más de la Casa Blanca en Washington D.C. a finales del
Siglo XX. En ellas se podrá abordar el tema del
imperialismo norteamericano como se refleja en su publicidad, en
su mercadotecnia, en su tecnología; es decir su
ideología la podemos ver impregnada en los anuncios de la
5a. Avenida en Nueva York, el de Coca Cola, el de Superman o en
los anuncios de ropa interior de Calvin Klein, o simplemente en
los personajes de las caricaturas de la Warner Bros.

Superman y Calvin
Klein

En esta foto podemos ver una escena
típica de la Ciudad de Nueva York en la calle 42. Sin
embargo, lo que podemos leer en esta foto es que se trata de una
sociedad muy organizada, banquetas muy limpias, dos hidrantes en
la misma acera dispuestos a entrar en acción, autos
respetando los señalamientos, un bote de basura en la
esquina. Podemos ver en el fondo los grandes rascacielos que
están siendo remodelados en sus fachadas.

En cambio nuestra sociedad está
expuesta a toda esta mercadotecnia, a todas estas ideas que nos
llegan del vecino del norte, pero no debemos distraernos o
perdernos en nuestro camino en la búsqueda de nuestra
propia modernidad, tendremos que ser capaces de absorber lo
positivo de nuestro "Hermano Lobo" e incorporarlo a nuestra
propia modernidad.

Esto nos lleva a la segunda
fotografía en Washington D.C. donde residen los poderes de
la nación más poderosa, cuando menos
económicamente, del mundo y podemos ver a una multitud de
turistas observando la Casa Blanca.

¿Casa
Blanca?

La residencia, donde el presidente de los
Estados Unidos habita y despacha, es llamada contradictoriamente
Casa Blanca, ya que el blanco significa paz, pureza y
tranquilidad , tal vez allí si estén tranquilos,
sus conciencias no lo estén. docenas de turistas
están postrados afuera de ella, para ver si el presidente
se digna a mirar por el balcón, mientas tanto, adentro se
decide tal vez la invasión de las Fuerzas Americanas o de
la OTAN a Kosovo, un simple bombardeo a Belgrado, no sabemos
realmente lo que pueden estar tramando adentro, pero lo que si
sabemos es que ahí, en este siglo se han tomado decisiones
controversiales y muy discutibles.

Este arreglo de fotos titulado Hermano
Lobo, nos hace sospechar quien puede decir cual es la verdadera
piel de los EUA, si viste de cordero y lo hace bien, es decir
piensa de una manera y actúa de otra. Quizá como
dijo Octavio Paz en su Libro Posdata "Desde hace más de un
siglo se nos presenta como una realidad gigantesca, pero apenas
humana…. Los Estados Unidos ni nos oyen, ni nos miran,
pero caminan por nuestras tierras y nos aplastan".

Muletas

"Los Mexicanos luchamos contra
entidades imaginarias,Vestigios del pasado o fantasmas
engendrados por nosotros mismos,Esta lucha es atroz porque son
intocables e invenciblesYa que están adentro de nosotros y
cuentan con un aliado poderoso;Nuestro miedo a ser libres. El
mexicano no quiere o no se atreve a ser él
mismo."

Octavio Paz

En este tercer arreglo de tres fotos en
blanco y negro, el autor hace uso del múltiple significado
de las palabras en sus títulos. La muleta en el arte
taurino que nos dibuja un realismo y la muleta como aparato de
apoyo a una persona, también incluye una tercer foto que
es un títere que nos da la sensación de irrealidad
y burla hacia la fiesta brava.

"Muletas"

En la primer fotografía se puede ver
8 pares de muletas colgadas de una pared de madera, como especie
de retablo en agradecimiento a su curación, esta foto fue
tomada en el interior de un templo. Se aprecian varios
tamaños de muletas lo que nos hace pensar sobre quien las
usó, si fueron puestas allí por verdaderas personas
que se curaron en su fé, o simplemente fueron puestas
allí con la finalidad de engañar a los "creyentes"
sobre las curaciones milagrosas.

Las muletas representan el símbolo
del triunfo que un enfermo enfrenta ante la muerte; es la imagen
de los resucitados. La muleta también puede ser
interpretada como decía Dalí : que es el apoyo que
brinda confianza todas esas inseguridades con que contamos;
¿Qué tipos de muletas necesitamos? Muletas
espirituales, morales, en la fe, o en el ánimo.

Las muletas nos revelan en la
fotografía un apoyo físico, pero la cuestión
sería como representar la muleta en el ánimo, en la
depresión, en la desesperación, en la soledad,
etcétera. Tal vez el alcohol sea una muleta o quizá
el cigarro o las drogas, para los jóvenes y las armas para
aquellos que refuerzan esa confianza tan débil que nuestra
sociedad refleja.

Quizá las muletas de la foto sean
una "muleta" para los creyentes de ese templo, y entren en su
juego de curación-sanación. Es impresionante ver
todas esas muletas colgadas pero podemos pensar si realmente se
han curado todas estas personas o simplemente "cambiaron de
muleta" y éstas las abandonaron allí.

"La Muleta"

La otra clase de muleta, que habla la
segunda fotografía, es muy diferente, pero a la vez
complementa la escena anterior.

En ésta fotografía el torero
está de espaldas dispuesto a dar un "muletazo" al toro en
turno; por la flexión de su rodilla derecha el torero
espera pacientemente que el toro entre en juego; esto nos habla
de la confianza y temple que debemos demostrar al enfrentar los
problemas.

"Marioneta"

La tercer foto expresa una forma
contradictoria a la anterior; nos da una sensación de
desesperación para la suerte taurina, ya que la marioneta
contradice la elegancia del arte taurino, así como la
libertad y prestancia que el torero debe tener al enfrentar en un
ruedo al toro; sin embargo, es parte de nuestra ideología
reírnos de nosotros mismos y de la muerte.

También nos habla sobre el destino,
pensar que el destino existe y que todo esta escrito, nos habla
de que eres manipulado por esos invisibles cordones que nos
guían en lo predicho. Es muy cómodo decir: es mi
destino, eso nos evita muchos problemas y responsabilidades ante
nuestras propias circunstancias.

Esta foto coincide con el tema principal de
éste trabajo, en donde los mexicanos en la búsqueda
de nuestra modernidad, debemos cortar esos hilos que en muchas
ocasiones no nos dejan ser nosotros mismo, debemos atravernos a
incursionar en esta modernidad que nos exige la sociedad de este
nuevo milenio.

Autor:

Gerardo Silvestre Reyna
Caamaño

gerardo.reyna[arroba]live.com

Monterrey N.L. México, Julio 1ro. de
1999